明石の浦は、ただはひ渡るほどなれば、

　明石の浦は、ただはひ渡るほどなれば、良清の朝臣、かの入道の娘を思ひ出でて、文など遣りけれど、返り事もせず、父入道ぞ、
　「聞こゆべきことなむ。あからさまに対面もがな」
　と言ひけれど、「うけひかざらむものゆゑ、行きかかりて、むなしく帰らむ後手もをこなるべし」と、屈じいたうて行かず。

世に知らず心高く思へるに、国の内は守のゆかりのみこそは

　世に知らず心高く思へるに、国の内は守のゆかりのみこそはかしこきことにすめれど、ひがめる心はさらにさも思はで年月を経けるに、この君かくておはすと聞きて、母君に語らふやう、
　「桐壷の更衣の御腹の、源氏の光る君こそ、朝廷の御かしこまりにて、須磨の浦にものしたまふなれ。吾子の御宿世にて、おぼえぬことのあるなり。いかでかかるついでに、この君にをたてまつらむ」
　と言ふ。母、
　「あな、かたはや。京の人の語るを聞けば、やむごとなき御妻ども、いと多く持ちたまひて、そのあまり、忍び忍び帝の御妻さへあやまちたまひて、かくも騒がれたまふなる人は、まさにかくあやしき山賤を、心とどめたまひてむや」
　と言ふ。腹立ちて、
　「え知りたまはじ。思ふ心ことなり。さる心をしたまへ。ついでして、ここにもおはしまさせむ」
　と、心をやりて言ふもかたくなしく見ゆ。まばゆきまでしつらひかしづきけり。母君、
　「などか、めでたくとも、ものの初めに、罪に当たりて流されておはしたらむ人をしも思ひかけむ。さても心をとどめたまふべくはこそあらめ、たはぶれにてもあるまじきことなり」
　と言ふを、いといたくつぶやく。
　「罪に当たることは、唐土にも我が朝廷にも、かく世にすぐれ、何ごとも人にことになりぬる人の、かならずあることなり。いかにものしたまふ君ぞ。故母御息所は、おのが叔父にものしたまひし按察使大納言の御娘なり。いとかうざくなる名をとりて、宮仕へに出だしたまへりしに、国王すぐれて時めかしたまふこと、並びなかりけるほどに、人の嫉み重くて亡せたまひにしかど、この君のとまりたまへる、いとめでたしかし。女は心高くつかふべきものなり。おのれ、かかる田舎人なりとて、思し捨てじ」
　など言ひゐたり。

この娘、すぐれたる容貌ならねど、なつかしうあてはかに、

　この娘、すぐれたる容貌ならねど、なつかしうあてはかに、心ばせあるさまなどぞ、げに、やむごとなき人に劣るまじかりける。身のありさまを、口惜しきものに思ひ知りて、

　「高き人は、我を何の数にも思さじ。ほどにつけたる世をばさらに見じ。命長くて、思ふ人びとに後れなば、尼にもなりなむ、海の底にも入りなむ」
　などぞ思ひける。
　父君、所狭く思ひかしづきて、年に二たび、住吉に詣でさせけり。神の御しるしをぞ、人知れず頼み思ひける。

（つづき）

（3.のつづき）

須磨には、年返りて、日長くつれづれなるに、

　須磨には、年返りて、日長くつれづれなるに、植ゑし若木の桜ほのかに咲き初めて、空のけしきうららかなるに、よろづのこと思し出でられて、うち泣きたまふ折多かり。
　二月二十日あまり、去にし年、京を別れし時、心苦しかりし人びとの御ありさまなど、いと恋しく、「南殿の桜、盛りになりぬらむ。一年の花の宴に、院の御けしき、内裏の主上のいときよらになまめいて、わが作れる句を誦じたまひし」も、思ひ出できこえたまふ。
　「いつとなく大宮人の恋しきに
　　桜かざしし今日も来にけり」
　いとつれづれなるに、大殿の三位中将は、今は宰相になりて、人柄のいとよければ、時世のおぼえ重くてものしたまへど、世の中あはれにあぢきなく、ものの折ごとに恋しくおぼえたまへば、「ことの聞こえありて罪に当たるともいかがはせむ」と思しなして、にはかに参うでたまふ。
　うち見るより、めづらしううれしきにも、ひとつ涙ぞこぼれける。

住まひたまへるさま、言はむかたなく唐めいたり。

　住まひたまへるさま、言はむかたなく唐めいたり。所のさま、絵に描きたらむやうなるに、竹編める垣しわたして、石の階、松の柱、おろそかなるものから、めづらかにをかし。
　山賤めきて、ゆるし色の黄がちなるに、青鈍の狩衣、指貫、うちやつれて、ことさらに田舎びもてなしたまへるしも、いみじう、見るに笑まれてきよらなり。
　取り使ひたまへる調度も、かりそめにしなして、御座所もあらはに見入れらる。碁、双六盤、調度、弾棊の具など、田舎わざにしなして、念誦の具、行なひ勤めたまひけりと見えたり。もの参れるなど、ことさら所につけ、興ありてしなしたり。
　海人ども漁りして、貝つ物持て参れるを、召し出でて御覧ず。浦に年経るさまなど問はせたまふに、さまざま安げなき身の愁へを申す。そこはかとなくさへづるも、「心の行方は同じこと。何か異なる」と、あはれに見たまふ。御衣どもなどかづけさせたまふを、生けるかひありと思へり。御馬ども近う立てて、見やりなる倉か何ぞなる稲取り出でて飼ふなど、めづらしう見たまふ。
　「飛鳥井」すこし歌ひて、月ごろの御物語、泣きみ笑ひみ、
　「若君の何とも世を思さでものしたまふ悲しさを、大臣の明け暮れにつけて思し嘆く」
　など語りたまふに、堪へがたく思したり。尽きすべくもあらねば、なかなか片端もえまねばず。
　夜もすがらまどろまず、文作り明かしたまふ。さ言ひながらも、ものの聞こえをつつみて、急ぎ帰りたまふ。いとなかなかなり。御土器参りて、
　「酔ひの悲しび涙そそく春の盃の裏」
　と、諸声に誦じたまふ。御供の人も涙を流す。おのがじし、はつかなる別れ惜しむべかめり。

朝ぼらけの空に雁連れて渡る。

　朝ぼらけの空に雁連れて渡る。主人の君、
　「故郷をいづれの春か行きて見む
　　うらやましきは帰る雁がね」
　宰相、さらに立ち出でむ心地せで、
　「あかなくに雁の常世を立ち別れ
　　花の都に道や惑はむ」
　さるべき都の苞など、由あるさまにてあり。主人の君、かくかたじけなき御送りにとて、黒駒たてまつりたまふ。
　「ゆゆしう思されぬべけれど、風に当たりては、嘶えぬべければなむ」
　と申したまふ。世にありがたげなる御馬のさまなり。

「形見に偲びたまへ」とて、いみじき笛の名ありけるなどばかり、

　「形見に偲びたまへ」
　とて、いみじき笛の名ありけるなどばかり、人咎めつべきことは、かたみにえしたまはず。
　日やうやうさし上がりて、心あわたたしければ、顧みのみしつつ出でたまふを、見送りたまふけしき、いとなかなかなり。
　「いつまた対面は」
　と申したまふに、主人、
　「雲近く飛び交ふ鶴も空に見よ
　　我は春日の曇りなき身ぞ
　かつは頼まれながら、かくなりぬる人、昔のかしこき人だに、はかばかしう世にまたまじらふこと難くはべりければ、何か、都のさかひをまた見むとなむ思ひはべらぬ」
　などのたまふ。宰相、
　「たづかなき雲居にひとり音をぞ鳴く
　　翼並べし友を恋ひつつ
　かたじけなく馴れきこえはべりて、いとしもと悔しう思ひたまへらるる折多く」
　など、しめやかにもあらで帰りたまひぬる名残、いとど悲しう眺め暮らしたまふ。

弥生の朔日に出で来たる巳の日、

　弥生の朔日に出で来たる巳の日、
　「今日なむ、かく思すことある人は、御禊したまふべき」
　と、なまさかしき人の聞こゆれば、海づらもゆかしうて出でたまふ。いとおろそかに、軟障ばかりを引きめぐらして、この国に通ひける陰陽師召して、祓へせさせたまふ。舟にことことしき人形乗せて流すを見たまふに、よそへられて、
　「知らざりし大海の原に流れ来て
　　ひとかたにやはものは悲しき」
　とて、ゐたまへる御さま、さる晴れに出でて、言ふよしなく見えたまふ。
　海の面うらうらと凪ぎわたりて、行方も知らぬに、来し方行く先思し続けられて、
　「八百よろづ神もあはれと思ふらむ
　　犯せる罪のそれとなければ」
　とのたまふに、にはかに風吹き出でて、空もかき暮れぬ。御祓へもし果てず、立ち騒ぎたり。肱笠雨とか降りきて、いとあわたたしければ、みな帰りたまはむとするに、笠も取りあへず。さる心もなきに、よろづ吹き散らし、またなき風なり。波いといかめしう立ちて、人びとの足をそらなり。海の面は、衾を張りたらむやうに光り満ちて、雷鳴りひらめく。落ちかかる心地して、からうしてたどり来て、
　「かかる目は見ずもあるかな」
　「風などは吹くも、けしきづきてこそあれ。あさましうめづらかなり」
　と惑ふに、なほ止まず鳴りみちて、雨の脚当たる所、徹りぬべく、はらめき落つ。「かくて世は尽きぬるにや」と、心細く思ひ惑ふに、君は、のどやかに経うち誦じておはす。
　暮れぬれば、雷すこし鳴り止みて、風ぞ、夜も吹く。
　「多く立てつる願の力なるべし」
　「今しばし、かくあらば、波に引かれて入りぬべかりけり」
　「高潮といふものになむ、とりあへず人そこなはるるとは聞けど、いと、かかることは、まだ知らず」
　と言ひあへり。
　暁方、みなうち休みたり。君もいささか寝入りたまへれば、そのさまとも見えぬ人来て、
　「など、宮より召しあるには参りたまはぬ」
　とて、たどりありくと見るに、おどろきて、「さは、海の中の龍王の、いといたうものめでするものにて、見入れたるなりけり」と思すに、いとものむつかしう、この住まひ堪へがたく思しなりぬ。

（つづき）

（9.のつづき）

（つづき）

（10.のつづき）

講義を終えて

・両陛下のサイパン訪問

「（サイパンに）両陛下がいらしたので、それを歓迎する催しをいろいろしてくれたという。その一つに、戦争中にあそこへ行っていた日本兵たちから、もともと軍人だけではなくて、それ以前から日本の製糖会社―日本の戦前の砂糖はあそこでつくっていたんだそうですけれども、そういう人たちの影響ももちろんあったわけでしょう。両陛下が立たれたら、まず歌い出したのが『海行かば』なんだそうです。それをあの島の人たちは歓迎の歌だと思っていて、非常に明るい顔で明るい感じで歌ってくれた。両陛下は、『海行かば』が始まって、初めはちょっと怪訝な、戸惑ったような様子をなすったけれども、すぐに向こうの人たちの気持ちを察しられて、明るくお聞きになっていた。それから、次々にそのころの歌が歌われて、最後は『ラバウル小唄』で終わったんだという話でした。」

・家持の歌

海行かば水漬(みづ)く屍(かばね)山行かば草むす屍大君の辺(へ)にこそ死なめ顧みはせじ 　万葉集　巻18

丈夫は　名をし立つべし　後の代に　 聞き継ぐ人も　語り継ぐがね　　万葉集　巻19