講演　「ダンテ『神曲』講義」を読んで

樺山紘一
（国立西洋美術館長・東京大学名誉教授）

 

1. ダンテ『神曲』とロダンの《地獄の門》
2. 今道先生の「ダンテ『神曲』講義」について
3. 『神曲』「地獄篇」について
4. 『神曲』「煉獄篇」について
5. 『神曲』「天国篇」について

1.ダンテ『神曲』とロダンの《地獄の門》

(再生時間 5分45秒)

• 国立西洋美術館の前庭に設置された《考える人》と《地獄の門》
• 『神曲』の主題が彫刻化・造形化された《地獄の門》や《接吻》などの名作

2.今道先生の「ダンテ『神曲』講義」について

(再生時間 16分26秒)

• 時分も参加したかった今道先生のダンテ『神曲』講義
• 誰もが知っているが、本当に読んだ人は少ないダンテの『神曲』
• 耳から心へ伝わる音読の重要性を再確認
• 解釈と解説との違い。「解釈は意味の発見である」
• 偉大な詩人に共通している資質　（『神曲』講義　56-57頁）

3.『神曲』「地獄篇」について

(再生時間 6分10秒)

• 近代の芸術家たちが最も主題としてきた「地獄篇」の情景
• 近代人が地獄篇に強い関心を示すのはなぜか
• 亡命者の文学としての『神曲』

4.『神曲』「煉獄篇」について

(再生時間 7分59秒)

• 「煉獄」という概念が成立したヨーロッパ中世
• 天国と地獄の間に発明された「浄罪界」
• トマス・アクィナスの思想　「中間の道（via media）」について

5.『神曲』「天国篇」について

(再生時間 6分12秒)

• 天国においても自己形成は続く、という今道先生の指摘
• アダムとイブの「楽園」と『神曲』における「天国」とはどう違うか
• 「千年王国」思想について