はじめに

冷えてしまった日本人のこころ

・本居宣長の国学について
・柳田国男と折口信夫の国学の違い
・大祓の祝詞について

さまざまの人の上どもを語り合はせつゝ

　さまざまの人のうへどもを語り合はせつゝ、「おほかたの世につけて見るにはとがなきも、我がものとうち頼むべきをえらむに、多かる中にも、えなむ思ひ定むまじかりける。をのこの、おほやけに仕うまつり、はかばかしき世のかためとなるべきも、まことのうつはものとなるべきを、取りいださむにはかたかるべしかし。されど、かしこしとても一人二人世の中をまつりごちしるべきならねば、かみはしもに助けられ、下は上になびきて、こと広きにゆづろふらむ。せばき家の内のあるじとすべき人ひとりを思ひめぐらすに、たらはであしかるべき大事どもなむ、かたがた多かる。とあればかゝり、あふさきるさにて、なのめにさてもありぬべき人の少きを、すきずきしき心のすさびにて、人のありさまをあまた見あはせむの好みならねど、ひとへに思ひ定むべきよるべとすばかりに、同じくは我が力いりをし、なほしひきつくろふべき所なく、心にかなふやうにもやと、えりそめつる人の、定まり難きなるべし。

必ずしも我が思ふにかなはねど

　必ずしも我が思ふにかなはねど、見そめつる契りばかりを棄てがたく思ひとまる人は、ものまめやかなりと見え、さてたもたるゝ女のためも、心にくくおしはからるゝなり。されど、なにか、世のありさまを見給へ集むるまゝに、心に及ばず、いとゆかしき事もなしや。君だちの上なき御選びには、ましていかばかりの人かはたらひ給はむ。
かたちきたなげなく若やかなるほどの、おのがじゝは塵もつかじと身をもてなし、文を書けど、おほどかに言選りをし、墨つきほのかに、心もとなく思はせつゝ、またさやかにも見てしがな、と、すべなく待たせ、わづかなる声聞くばかり言ひ寄れど、息のしたにひきいれ、言少ななるが、いとよくもてかくすなりけり。なよびかに女しと見れば、あまり情けにひきこめられて、とりなせばあだめく。これをはじめの難とすべし。

事が中になのめなるまじき人の後見の方は

　事が中になのめなるまじき人の後見の方は、もののあはれ知りすぐし、はかなきついでの情あり、をかしきにすゝめる方、なくてもよかるべしと見えたるに、またまめまめしきすぢをたてて、耳はさみがちに、美相なきいへとうじの、ひとへにうちとけたる後見ばかりをして、朝夕の出で入りにつけても、おほやけわたくしの人のたゝずまひ、良き悪しき事の、目にも耳にもとまるありさまを、うとき人に、わざとうちまねばむやは。近くて見む人の聞きわき思ひ知るべからむに、語りも合はせばやと、うちもゑまれ、涙もさしぐみ、もしはあやなきおほやけはらだゝしく、心ひとつに思ひ余る事など多かるを、なににかは聞かせむと思へば、うちそむかれて、人知れぬ思ひいで笑ひもせられ、あはれ、ともうちひとりごたるゝに、『なに事ぞ』など、あはつかにさし仰ぎ居たらむは、いかゞは口をしからぬ。

たゞひたぶるに子めきて、やはらかならむ人を

　たゞひたぶるに子めきて、やはらかならむ人を、とかくひきつくろひては、などか見ざらむ。心もとなくとも、直し所あるこゝちすべし。げに、さし向ひて見む程は、さてもらうたき方に罪ゆるし見るべきを、立ち離れて、さるべき事をも言ひやり、をりふしにしいでむわざの、あだ事にもまめ事にも、我が心と思ひうる事なく、深きいたりなからむは、いとくちをしく、頼もしげなきとがや、なほ苦しからむ。常は少しそばそばしく心づきなき人の、をりふしにつけて出でばえするやうもありかし」など、くまなきもの言ひも、定めかねて、いたくうち嘆く。

「今はたゞ品にもよらじ。

　「今はたゞ品にもよらじ。かたちをばさらにも言はじ。いとくちをしく、ねぢけがましきおぼえだになくは、たゞひとへにものまめやかに、静かなる心のおもむきならむよるべをぞ、つひの頼み所には思ひおくべかりける。あまりのゆゑよし、心ばせ、うち添へたらむをば、喜びに思ひ、少しおくれたる方あらむをも、あながちに求め加へじ。うしろやすくのどけき所だに強くは、うはべのなさけは、おのづからもてつけつべきわざをや。艶に物恥ぢして、うらみ言ふべきことをも、見知らぬさまにしのびて、うへはつれなくみさをづくり、心ひとつに思ひあまる時は、言はむ片なくすごき言の葉、あはれなる歌をよみおき、しのばるべき形見をとゞめて、深き山里、世ばなれたる海づらなどに、はひかくれぬるをり。わらはに侍りし時、女房などの物語読みしを聞きて、いと哀れに悲しく、心深きことかなと、涙をさへなむ落とし侍りし。今思ふには、いとかるがるしく、ことさらびたる事なり。心ざし深からむ男をおきて、見る目の前につらき事ありとも、人の心を見知らぬやうに、逃げ隠れて、人をまどはし、心を見むとする程に、長き世のもの思ひになる、いとあぢきなき事なり。