かしこには、今日しも宮わたり給へり。

　かしこには、今日しも宮わたり給へり。年頃(としごろ)よりもこよなう荒れまさり広うものふりたる所の、いとゞ人少なにさびしければ、見わたし給いて、（父宮）「かゝる所には、いかでかしばしも幼き人の過ぐし給はむ。なほかしこに渡し奉りてむ。なにの所狭(せ)き程にもあらず。乳母は曹司などして侍ひなむ。君は、若き人々などあれば、もろともに遊びて、いとようものし給ひなむ」など宣ふ。
　近う呼び寄せ奉り給へるに、かの御移り香の、いみじう艶にしみかへり給へれば、（父宮）「をかしの御匂ひや。御衣(ぞ)はいとなえて」と心苦しげに思(おぼ)いたり。「年頃も、あつしくさだすぎ給へる人に、添ひ給へるよ。かしこにわたりて、見ならし給へ、などものせしを、あやしう疎み給ひて、人も心おくめりしを、かゝる折りにしもものし給はむも、心苦しう」など宣へば、（少納言）「何かは。心細くとも、しばしはかくておはしましなむ。少し物の心思し知りなむに、わたらせ給はむこそ、よくは侍るべけれ」と聞ゆ。

（少納言）「夜昼恋ひ聞え給ふに、はかなき物もきこしめさず」とて、

　（少納言）「夜昼恋ひ聞え給ふに、はかなき物もきこしめさず」とて、げにいといたう面(おも)やせ給へれど、いとあてにうつくしく、なかなか見え給ふ。（父宮）「何か。さしも思す。今は世になき人の御事はかひなし。おのれあれば」など語らひ聞え給ひて、募るれば帰らせ給ふを、いと心細しと思(おぼ)いて泣い給へば、宮もうち泣き給ひて、「いとかう思ひな入り給ひそ。今日明日わたし奉らむ」など、かへすがへす、こしらへおきて、出で給ひぬ。名残(なごり)も慰めがたう泣き居給へり。

行く先の身のあらむことなどまでも、思し知らず、

　行く先の身のあらむことなどまでも、思し知らず、たゞ年頃たち離るゝ折りなうまつはしならひて、今は、なき人となり給ひにける、と思すがいみじきに、幼き御こゝちなれど、胸つとふたがりて、例のやうにも遊び給はず。昼は、さても紛らはし給ふを、夕暮となれば、いみじく屈(く)し給へば、かくてはいかでか過ぐし給はむ、と慰めわびて、乳母も泣きあへり。

君の御許(もと)よりは、惟光を奉れ給へり。

　君の御許(もと)よりは、惟光を奉れ給へり。「まゐり来べきを、内より召しあればなむ。心苦しう見奉りしも、静心(しづごゞろ)なく」とて、宿直(とのゐ)人奉れ給へり。（女房）「あぢきなうもあるかな。たはぶれにても、もののはじめに此の御事よ。宮聞し召しつけば、侍(さぶら)ふ人々のおろかなるにぞさいなまむ。あなかしこ。物のついでに、いはけなくうち出で聞えさせ給ふな」など云ふも、それをば何とも思したらぬぞあさましきや。
　少納言は、惟光にあはれなる物語りどもして、（少納言）「あり経(へ)て後や、さるべき御宿世のがれ聞え給はぬやうもあらむ。只今は、かけてもいと似げなき御事と見奉るを、あやしう思し宣はするも、いかなる御心にか、思ひよる方なう乱れ侍る。今日も宮わたらせ給ひて、『うしろやすく仕うまつれ。心幼くもてなし聞ゆな』と宣はせつるも、いとわづらはしう、たゞなるよりは、かゝる御すき事も、思ひ出でられ侍りつる」など云ひて、この人も事あり顔にや思はむ、など、あいなければ、いたう嘆かしげにも言ひなさず。大夫も、いかなる事にかあらむ、と心得がたう思ふ。

参りて有様など聞えければ、あはれに思しやらるれど、

　参りて有様など聞えければ、あはれに思しやらるれど、さて通ひ給はむも、さすがにすゞろなるこゝちして、かるがるしうもてひがめたると、人もや漏り聞かむ、などつゝましければ、たゞ迎へてむとおぼす。
御文はたびたび奉れ給ふ。暮るれば例の大夫をぞ奉れ給ふ。「さはる事どものありて、え参り来ぬを、おろかにや」などあり。（少納言）「宮より明日(あす)俄(には)かに御迎へにと宣はせたりつれば、心あわたゞしくてなむ。年頃の蓬生(よもぎふ)をかれなむも、さすがに心細う、侍ふ人々も思い乱れて」と、言(こと)少なに言ひて、をさをさあへしらはず。物縫(ぬ)ひいとなむけはひなどしるければ、参りぬ。

君は大殿におはしけるに、例の女君とみにも対面し給はず。

　君は大殿におはしけるに、例の女君とみにも対面し給はず。物むつかしくおぼえ給ひて、あづまをすががきて、「常陸には田をこそ作れ」といふ歌を、声はいとなまめきて、すさび居給へり。参りたれば、召し寄せてありさま問ひ給ふ。しかじかなむ、と聞ゆれば、

口惜(くちを)しう思して、「かの宮に渡りなば、わざと迎へ出でむも、

　口惜(くちを)しう思して、「かの宮に渡りなば、わざと迎へ出でむも、すきずきしかるべし。幼き人を盗み出でたりと、もどき生ひなむ。その先に、しばし人にも口固めて、渡してむ」とおぼして、（源氏）「暁かしこにものせむ。車の装束さながら、随身一人二人仰せおきたれ」と宣ふ。承りて立ちぬ。

君、「いかにせまし。聞えありて、すきがましきやうなるべき事。

　君、「いかにせまし。聞えありて、すきがましきやうなるべき事。人の程だに物を思ひ知り、女の心かはしける事とおしはかられぬべくは、世の常なり。父宮の尋ね出で給へらむも、はしたなうすゞろなるべきを」と思し乱るれど、さてはづしてむは、いと口惜しかるべければ、まだ夜深う出で給ふ。女君、例のしぶしぶに、心もとけずものし給ふ。（源氏）「かしこにいとせちに見るべき事の侍るを、思ひ給へ出でてなむ。立ちかへり参り来なむ」とて出で給へば、侍ふ人々も知らざりけり。わが御方にて、御直衣などは奉る。惟光ばかりを馬に乗せて、おはしぬ。

門(かど)うち叩(たゝ)かせ給へば、心も知らぬ者のあけたるに、

　門(かど)うち叩(たゝ)かせ給へば、心も知らぬ者のあけたるに、御車をやをら引き入れさせて、大夫妻戸を鳴らしてしはぶけば、少納言聞き知りて出で来たり。（惟光）「こゝにおはします」と云えば、（少納言）「幼き人は大殿籠(おほとのごも)りてなむ。などかいと夜深うは出でさせ給へる」と、もののたよりと思ひて言ふ。（源氏）「宮へわたらせ給ふべかなるを、その先に、聞えおかむとてなむ」と宣へば、（少納言）「何事にか侍らむ。いかにはかばかしき御いらへ聞えさせ給はむ」とて、うち笑ひてゐたり。 

君入り給へば、いとかたはらいたく、

　君入り給へば、いとかたはらいたく、（少納言）「うちとけてあやしきふる人どもの侍るに」と聞えさす。（源氏）「まだおどろい給はじな。いで御目さまし聞えむ。かゝる朝霧を知らでは寝(ぬ)るものか」とて入り給へば、「や」ともえ聞えず。

君はなに心もなく寝給へるを、いだきおどろかし給ふに、おどろきて、

　君はなに心もなく寝給へるを、いだきおどろかし給ふに、おどろきて、「宮の御迎へにおはしたる」と、寝おびれて思したり。御髪(ぐし)掻きつくろひなどし給ひて、（源氏）「いざ給へ。宮の御使ひにて参り来つるぞ」と宣ふに、あらざりけりとあきれて、恐ろしと思ひたれば、（源氏）「あな心憂。まろも同じ人ぞ」とて、かき抱(いだ)きて出で給へば、大夫少納言など、「こはいかに」と聞ゆ。

（源氏）「こゝには常にもえ参らぬが、おぼつかなければ、

　（源氏）「こゝには常にもえ参らぬが、おぼつかなければ、心安き所にと聞えしを、心憂くわたり給ふべかなれば、まして聞えがたかるべければ。人一人参られよかし」と宣へば、心あわたゞしくて、（少納言）「今日はいと便(びん)なくなむ侍るべき。宮の渡らせ給はむには、いかさまにか聞えやらむ。おのづから程経て、さるべきにおはしまさば、ともかうも侍りなむを、いと思ひやりなき程の事に侍れば、侍ふ人々苦しう侍るべし」と聞ゆれば、（源氏）「よし。のちにも人は参りなむ」とて、御車寄せさせ給へば、あさましう、「いかさまに」と思ひあへり。若君もあやしと思して泣い給ふ。少納言止(とゞ)め聞えむ方なければ、よべ縫ひし御衣(ぞ)ども引きさげて、自らも、よろしききぬ着かへて乗りぬ。

おわりに/山形でのふたつの記念シンポジウム