うちきらし朝ぐもりせし行幸にはさやかに空の光やは見し

霧が深く立ち込めて、朝曇りしておりましたあの行幸の場では、どうしてはっきりと空の光が見ることができましょうか。どうしてはっきりと空の光を見ることができたでございましょうか。とても、それはとても無理でございました。私にははっきりとお見申すことができませんでした。

あかねさす光は空に曇らぬをなどて行幸に目をきらしけむ

「あかねさす」は、光の枕詞ですね。「光」は帝のすばらしいお姿。「あかねさす光は空に曇らぬを」、あかねさす光のように、帝のお姿は曇りなく見えたはずですが、一体どうしてあなたはあの行幸の場で「目をきらしけむ」。「きらす」というのは、霧らう。つまり霧で曇らせてしまったのでしょう。玉鬘の歌の「うちきらし」を取って、「などて行幸に目をきらしけむ」、どうしてあのすばらしい行幸のお姿に目を曇らせてしまったのでしょう。目を霞ませてしまったのでしょう。残念なことですね。

同じ野の露にやつるる藤袴あはれはかけよかことばかりも

夕霧の歌の「同じ野の露にやつるる藤袴」、同じ野の露にしおれている藤袴。藤袴の花の紫を連想させる言い方でしょうね。我々が今あれする藤袴、実際に送ったのはそうじゃなくて、ラン科の、しかし薄紫の花の咲く花だったんでしょうが、それを藤袴というふうにして歌では歌っているわけです。しかも、それは同じ野にしおれている藤袴、こんな同じ野に同じ紫の縁（ゆかり）の色でしおれている藤袴。それに対して、あなたのあはれはどうぞおかけくださいな。「かことばかりも」、「かこと」というのは掛け詞で、「かご」は、帯のとめ金ですね、ベルトのバックルみたいなものです。それが、「かご」あるいは「かこ」と言われる。その「かこ」あるいは「かご」と「かごと」、口実、あるいは恨み言ですね、あるいはほんの申し訳。それを掛け詞で言っているわけです。藤袴を出してきて、それに帯をとめる「かご」、そして口実の言葉「かごと」を重ねてきたわけです。ほんの申し訳程度でもということですね。しかし、同じ野のゆかりの色としてしおれて咲いている藤袴、それじゃないけれども、あはれの心はかけてくださいな。ほんの申し訳程度でも結構だから。

尋ぬるにはるけき野辺の露ならば薄紫やかことならまし

尋ねてみて、とめどもないはるかな野辺の露のようなものであるならば、たとえそこに咲いている薄紫のゆかりの花と言っても、それはほんの言い訳みたいなもの、申し訳みたいなものでございましょう。別にあなた様と私が深いかかわり合いがあるわけではございませんわ、というふうな気持ちですね。

今はとて宿かれぬとも馴れ来つる真木の柱はわれを忘るな

簡明な、そのままわかる歌です。こんな年若い女の子が、でも思い余って書きつけた歌ですね。どうというほどのこともないけれども、幼いなりにそのまますっと意味が通っていて、やはり胸打たれるような思いがする歌ですね。「今はとて宿かれぬとも」、これが最後だと思って、この宿を離れていくにつけても、今までなじみを重ねてきた、慣れ親しんできたこの真木の柱。真木は木の中の木、檜とか杉を言う言葉ですが、この真木の柱は「われを忘るな」。私を忘れないでおいておくれ。私の思いもまた、というふうな思いですね。

馴れきとは思ひ出づとも何により立ちとまるべき真木の柱ぞ

母君が、「いでや」、それじゃ私もというので、「馴れきとは思ひ出づとも何により立ちどまるべき真木の柱ぞ」、なじみを深めてきたことは思い出すとしても、今さら何によって立ちどまるべき理由のある、この真木の柱だろう。もう一つ何か心が足りないような歌ですね。

御時よく、さうどきて、「藤の裏葉の」とうち誦じたまへる

これはこの巻の名前にもなっている「春日さす藤の裏葉のうらとけて君し思はば我も頼まむ」。後撰集の春の巻の読み人知らずの歌ですが、この場では、なかなか場面を転換させるのに、内大臣が鮮やかな引き方をしていますね。この引歌で、「春日さす藤の裏葉のうらとけて」、春の日差しが届いてくる藤の裏葉というのが、現実にどういう状態を言うのか、なかなか我々にはとりにくいところがあるんですけれども、藤の花というのは、今でもコンクリートや何かで柱を組んだりして棚につくってありますよね。それから、山なんかに自然に咲いている山藤を見ても、背の高い杉の木とか松の木とかに絡みついて花房を垂らして咲いているわけです。かなり高い木のてっぺんまでもずーっと絡み上っていって、花を咲かせているわけです。春の日の差す藤の裏葉の、その裏じゃないけれども、心がとけて、心(うら)淋し、心(うら)悲しなどの心を言う「心(うら)」と藤の裏葉の「裏」とを掛け詞で言っているわけです。春日さす藤の裏葉、それじゃないけれども、心のうらがとけて、心がとけ出でて、「君し思はば我も頼まむ」、あなたが私のことを信頼し思ってくださるならば、私の方でもまたあなたを信頼いたしましょうよ。相手の心を許す意思を示した引歌の形ですね。そういう形で、内大臣が夕霧の心に一歩近づいた意思のあらわし方をしたわけです。

小松原末の齢に引かれてや野辺の若菜も年を摘むべき

目の前にいる幼い者たちに掛けて「小松原」と言ったわけですね。もちろん、こういうめでたいときの松に、「末の齢に引かれてや」。「まつ」と「ひく」、松の若苗を引く、松と引くとは縁のある言葉ですけれども、それを「小松原末の齢に引かれてや」、この若々しい小松原の末永い齢に引かれて、その縁で、今日祝われるこの野辺の若菜も、年を積むことでしょうよ。これからもなお年を重ねることでしょうよ。「引く」は、この若菜を引くに響いていくわけですが、上の方の「小松原末の齢に引かれて」という「齢」とも響き合っているわけですね。若々しい幼い人たちの末永い齢の縁に私も引かれて、それに誘われて末永く、この野辺の若菜も、これからもさらに年を重ねていくことでしょうよ。年を積むべき祝福を受けたことだね。